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島津宗家第三十二代当主が語る!　『薩摩の心』

掲載日:2009年10月06日

いま「歴女」と呼ばれる歴史好きの女性が増えています。イケメンの戦国武将たちが活躍するゲームや漫画が流行し、女性たちを「歴史」のとりこにしているようです。

その伏線となったのが、昨年NHKで放送された大河ドラマ「篤姫」。　時代の波に翻弄されながらも「女の道は一本道にございます。定めにそむき、引き返すは恥にございます」という篤姫の乳母　菊本が残した言葉を支えに、篤姫は最期まで徳川家を助けます。その矜持(きょうじ)、その凛とした姿に多くの女性たちが共感しました。

篤姫をはじめ、島津斉彬、西郷隆盛、大久保利通、東郷平八郎など、明治維新前後に数々の逸材を輩出した薩摩。その薩摩の人々にみる気概とは、どのようなものだったのでしょう。

「薩摩落ち伝説」の話しを交えながら、受け継がれてきた『薩摩の心』について、ご紹介したいと思います。島津宗家第三十二代当主　島津修久先生による講演です。

主　催:学習院生涯学習センター日　時:2009年09月17日(木)13:00～14:30 講座名:大坂方の薩摩落ち伝説について家康も恐れた島津家が果たした役割

【講師プロフィール】

氏名:島津修久(しまづ　のぶひさ)

肩書:島津宗家第三十二代当主・(株)島津興業代表取締役会長・(宗)照国神社宮司など

1938年東京都品川区に生まれる。1966年鹿児島市在島津興業入社、1990年同代表取締役、2001年より同代表取締役会長。鶴嶺神社宮司、照国神社宮司、茶道裏千家淡交会理事・鹿児島支部長、薩摩琵琶同好会会長、薩摩義士顕彰会会長、三州倶楽部総裁、鹿児島経済同友会代表幹事、鹿児島県公安委員会委員長等を歴任。

　　「薩摩落ち伝説」というのは、大阪夏の陣の後、実は、豊臣秀頼、真田幸村、木村重成などの大阪方は大阪で亡くならず、薩摩で生きのびていた!という伝説で、その伝説が薩摩には残されています。島津国史としての正史ではありませんが、『西藩野史』『薩藩旧伝集』『三国名勝図会』などに、そうした記載が残っています。
　　

例えば、真田幸村は、現　南九州市(旧　頴娃(えい)町　雪丸(ゆきまる))に身を隠したといわれ、幸村の墓といわれるお墓が、その雪丸にあります。
また、その真田の末裔といわれる「真江田(まえだ)」という家が現在も残っています。
さらに、豊臣秀頼の墓といわれるお墓も鹿児島市谷山にあり、谷山には「木下」という地名があります。

こうした伝説の根拠となったのは、「関が原の戦い」(1600年)で、西軍の将として戦い、敗れた宇喜多秀家を薩摩にかくまった実績から、このような噂が生まれたとみられています。

　　
　　
「関が原の戦い」で島津軍を率いた島津義弘は、当初、東軍　家康方に参陣しようとしたところ、東軍方　鳥居元忠に伏見城で銃撃され追い返され、また大阪城に人質を送っていたこともあり、西軍側に。そして、「関が原の戦い」が敗戦濃厚となった退却戦で、世に言う「島津の退き口」という敵中強行突破を行い、全国に名を轟かせた。
この大軍をも恐れぬ退却戦や朝鮮出兵での活躍、さらに徳川方との度重なる粘り強い交渉があり、家康は島津への懐柔の道を選び、所領安堵とした。なお、西軍に参加した大名で所領安堵された大名は、島津のみであった。

「関が原の戦い」における「島津の退き口」といわれる退却戦は、壮絶な戦いで、島津軍1500名のうち、義弘とともに薩摩まで生還できたのは、わずか80名足らずだったそうです。(その他、別途200名近くが生還)
その後、その退却戦で生き残った家臣たちに手厚い恩賞を与え、また、徳川幕府が血眼になって探していた敗軍の将　宇喜多秀家を薩摩にかくまうなど、島津義弘には心温まる話しが数多く残されています。
こうしたエピソードが、人の艱難を見捨てず、命がけで助ける「薩摩人気質(かたぎ)」として当時の人々の間に広まり、印象づけられていったようです。

ちなみに、宇喜多秀家は、豊臣政権下の五大老の一人、備前岡山57万石の大名。朝鮮出兵でも勇猛果敢に活躍。後に、薩摩にかくまわれていることを知った宇喜多家家臣が1000名も薩摩に押し寄せたことからも家臣から慕われていた武将であったことがうかがえる。
なお、宇喜多秀家は、秀家の妻の実家である加賀　前田家と島津義弘の息子　家久が家康に助命嘆願したことにより、しぶしぶ許され、八丈島への遠島送りとなった。しかし、この後、明治維新に至るまで、徳川幕府は、宇喜多家が八丈島から離れることを許さなかった。
　　

島津義弘という武将は、朝鮮出兵の後、紀州高野山に敵味方の区別なく、亡くなった兵士たちのために供養塔を建てるなど、とても慈愛に満ちた方でもありました。その『自記』の中で、自分の人生観などを五箇条にして残してもいます。

島津修久先生らによる著書『薩摩のキセキ』(総合法令出版)「義弘公御自記の教え」から引用すると・・・

　「･･･この『自記』で義弘の信条なり人生観が確信を持って、力強く要約されている。
　･･･①神仏を崇め、②先祖を敬い、③武略を修め、④文教に勤しみ、⑤忠節を加えてきたことに
　ある。
　そして、特に自分は、①遠くにいる者、近くにいる者、全ての者と和することに心掛け、②人の
　危うきを見ては命を惜しまない義侠の心を大切に考えてきた･･･」
　
　　　(出典)
　西郷吉太郎,西郷隆文,大久保利泰,島津修久,薩摩総合研究所「チェスト」編著(2007),
　『薩摩のキセキ』,第8章「島津家　第三十二代当主　島津修久」,総合法令出版,pp.346-347。
　
　　　
島津義弘の信念の背景には、祖父　島津忠良(日新)の志(こころざし)がありました。日新公は、当時の書物が限られた人たちしか手にすることができないことを危惧し「一般士民の教化」を目的に、覚えやすい「いろは歌」「さつま琵琶歌」などを作ります。
この「いろは歌」は、人の道、生き方、人の上に立つ者の心得、政治姿勢などをまとめたものです。
こうした日新公の教えが基となり、後の薩摩藩「郷中教育(ごちゅうきょういく)」の指針となり、多くの若者たちへと受け継がれていったのです。郷中教育では「負けるな、嘘を言うな、弱い者をいじめるな」という教えを親が子に、先輩が後輩に徹底して教えました。

以下は、「日新公いろは歌」とともに、受け継がれた山田昌巌(やまだしょうがん)の「出水兵児修養掟書(いずみへこしゅうようおきてがき)」です。
なお、山田昌巌は「関が原の戦い」生還者の一人です。

Q.修久先生のお父様は、真田幸村の大ファンだったとのお話ですが、修久先生ご自身は、お気に入りの武将などはいらっしゃいますか?

A.どの武将も私は、みんな大好きです。

Q.昨年、大ヒットした大河ドラマ「篤姫」の出身「今和泉　島津家」。　現在、どうなっているのでしょう?

A.いまもご子息の方々がいらっしゃいます。
　なお、島津家は、いわゆる本家というのがございまして、本家に相当するのが「磯　島津家」と島津久光が起こした「玉里　島津家」です。
　また、徳川家でいう御三家に相当する「島津四家」もあります。その筆頭が「重富　島津家」で、「加治木　島津家」、「垂水　島津家」、「今和泉　島津家」の順になります。

(取材後記)
今回、はじめて島津修久先生の講演を拝聴しました。歴史好きな受講生たちの眼差しがとても印象的な講座でした。薩摩　島津宗家当主の講演･･･。世が世なら、こうして目の前にすることすらできなかった時代もあったと思うと、感慨深いものがありました。
いま、自民党から民主党に政権交代が行なわれ、明治維新以降、薩摩閥・長州閥が中心となって作り上げてきた官僚制度そのものが見直されようとしています。
時代が変わろうとしている局面に至り、新しい「日本」という国づくりを進めるにあたり、教育あるいは、日本人としての哲学・美学といったものを再考することが強く求められているように思います。
立場の異なる、多くの犠牲があった過去の歴史を理解した上で、薩摩で育まれたような「負けるな、嘘を言うな、弱い者をいじめるな」という教えを鑑みることは、いまの時代だからこそ、私たちに必要なメッセージなのかもしれません。

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